白癜风对身体有什么伤害 http://pf.39.net/bdfyy/bdfhl/141229/4546810.html我往年七十五岁，琢磨真气运转法已有十多年，根据多年练功阅历发掘入静对练功的首要性是无可批驳的；我练功所获的成就跟入静的深浅有很大干系。入静与“重视呼气”并不冲突。李少波熏陶说：“守神之要在于神守天息，当然便是神息联结。”这边的“神”便是要悄悄地守住本人的呼吸（天息），当然是神色合一。固然，李老曾经如许说过：“通督后练功不再需求甚么法子了，不需求主观意念和主观做为，只要轻守丹田，包罗下、中、上三个丹田，随练功详细情形而敏捷把握。”对“轻守丹田”，李老也不以为是一成稳固的“枯守”，而是要“敏捷把握”。“如头顶百会穴处浮现有行动气力，也可意守头顶。”以是，即便是“轻守丹田”也都是主观意念和主观做为，即使在机遇和“火候”上，真法没有“三口不言，六耳不闻”之秘诲，但也需按“那时当机”由先生适时点化，能力获得成就。我举个例子申明：往年6月，宁波慈溪有位85岁老翁来参与培训班，他说：“我练真法15年了，但没有像你们所说的工效；只感觉本人的肚皮鼓鼓丰满，两手发凉，伤风也时有产生，巨细周天有没有通，我本人也不领会。”我问他如何练功的?他说练功意守丹田。因而我明确了要紧起源:真气淹留丹田，不会运转。我教他悄悄重视呼气止于丹田。他练了7天就通关了，肚皮也不丰满了，舒畅极了。这就申明“意守丹田”也要恰到长处，没有人实时点化也会浮现题目。练“重视呼气”就没有这些“后顾之忧”。一则众人通过五步功法学练，都把握了“重视呼气”的方式；二则《品德经》曰：“寰宇间，其犹橐龠乎”。而人之橐龠“响应天，吸应地”；人以内呼吸（即通督后呼吸），呼则心火自上而下行，吸则肾水自下而上行，鞭策真气运转，使巨细周天轮回无端。以是，练功“重视呼气”便是“全真导气”的先河，是真法的特点，不只也许通关，况且也许贯串于真法练功的全进程。为了申明题目，我以本人练功履历为切入点，进一步申明我对“重视呼气”的热中。我通督往后，按先生说的“轻守丹田”去练功。此间，也采取过别的一些法子辅助入静。如按佛家说的内视、回光返照、观想，道家说的专心致志，也实际过先生说的“有欲观窍，无欲观妙”等，但总感觉茫无头绪。如内视，刚起头时，邪念来了用眼光向内一返照，邪念立刻消散，但次数多了，反而成了新的邪念，不得安稳。无人指导，只好舍弃了。往后又对别的功法一步步试练过来，成就并不见好。就如许本人折腾了些年往后，回首起通督时“悄悄重视呼气止于丹田”的功法，试了再三后感觉很管用；既能召集重视力入静，又使丹田很快有了气感，不想这一领悟向来争持到了这日。首先，重视呼气练了一段光阴后，感觉丹田气比往日来得充溢活泼，又感触到了丹田的真实场所。未几，又感觉一个呼气下去，丹田内气开幕，不经意的一吸，真气往上晋升；丹田主动压缩，一呼一吸，一开一收，同步开阖，（重视：这时辰曾经不是腹式呼吸）并与体呼吸同步，是内呼吸（胎息）的呈现。后来又感觉这一开一阖光阴的是非，与入静深度相关。入静加深了，朦胧感觉丹田气会转机，偶尔又会开阖，长此以往；也许意图念意守到身段的任何一个部位，气旋就在谁人部位会萃和转机。目前入静到必要深度时，也许感触到三田同步转机，或同步开阖，或高低相吸，真气高低起落，同为一体，祖窍前发亮。特别是练了五禽诱掖后，有光束涌入祖窍直达脑海，恬静之感难以言表。练混元坐，若是不想退下来收功，就慢慢感触不到呼气，甚至无。所谓“重视呼气”，这时本人的身段犹如曾经气化，与寰宇之橐龠响应，恍忽于大当然当中，不知偶尔。我往年七十有五，练功姑且如许，如果年青人像我如许投入，其收成一定比我有过之而无不及。其次，便是本人的体质向来有了进级。提及来也感觉怪异，往年四月初，我去上海省墓，不想这一去；一连产生痔疮出血、中耳炎、牙周炎，膂力衰弱到多走几步路都感劳苦；特别是痔疮，前后七八次大出血；中耳炎两次复发；牙周炎肿痛，使我无奈装上假牙。关于这些宿病陆续攻击，我绝不慌张，病院，也未吃药，捏紧光阴练功；特别是混元坐，天天3个小时以上，直至六月初，这些从天而降的宿病又惊人般的接踵全愈；目前的体质又来了个“本性难移”，比往常愈加轻便多了。以是，“重视呼气”是通督的动力，但也可成为通督后真气繁盛运转的动力；他的法门在因而否因人因时适合，看来是最容易的呼气，但若是是最适当于本人，那便是最佳的功法。咱们理当使真法得当时而风行，适其机而保证人人壮健。真气运转长途班、面授班
九天通任督脉
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